Oleh: Ridhazia
DALAM perspektif para filsuf memilih mundur dalam semua posisi sama dengan menyempurnakan titik balik (turning point) kedewasaan manusia. Selain mengubah ambisi buta menjadi kebijaksanaan yang jernih.
Dalam pemikiran Plato dan Aristoteles, tujuan tertinggi dari jabatan politik adalah kepatutan dan kebaikan bersama (eudaimonia komunitas).
Pemimpin politik yang bijak tahu kapan kapasitasnya tidak lagi efektif untuk membawa kebaikan. Suatu tindakan altruistik di mana kepentingan publik atau kelompok ditempatkan jauh di atas ego pribadi.
Menjadi Manusia Otentik
Dalam bingka filsuf eksistensialis Jean-Paul Sartre mundur itu sejatinya hidup secara otentik (authenticity). Sekaligus menyempurnakan kebebasan dan tanggung jawab eksistensial. Yakni mendefinisikan ulang dirinya sendiri, terlepas dari label atau ekspektasi yang diberikan orang lain kepadanya.
Mundur versi Stoik
Filsuf Stoik Marcus Aurelius dan Epictetus mengajarkan mundur itu bentuk penyempurnaan kendali diri (temperance) yakni momen ketika seseorang sadar bahwa kontribusi terbaiknya adalah dengan memberikan ruang bagi perubahan. Dan, memaksakan diri untuk bertahan adalah bentuk ego.
Apa kata Immanuel Kant?
Sejalan dengan filsuf lain, mundur dalampemikiran Immanuel Kant sebagai kewajiban (deontologi) demi menegakkan kebenaran. Bukan demi hasil atau mempertahankan kekuasaan.
Apalagi jika bertahan di suatu posisi yang menuntut seseorang untuk berkompromi dengan kejahatan atau kebohongan, maka mundur sebagai prinsip integritas yang kuat.*
*Ridhazia, dosen senior Fidkom UIN Sunan Gunung Djati, pemerhati psikologi dan komunikasi sosial politik,. bermukim di Bandung, Jawa Barat.
